VANESSA QUIROGA OVALLE
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL (LA MESA )
martes, 26 de noviembre de 2013
CONCEPTOS
EPISTEMOLOGIA: La
epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como
las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la
obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o
invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos
más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La
epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en
filósofos como Parménides o Platón.
EDUCACIÓN: Es la relación sistemática sobre la enseñanza , proceso
conscientemente organizado y dirigido, el componente esencial de la cultura de la cultura que hace posible su adquisición, creación y recreación. Es la vía social por la cual se ejerce influencia sobre el ser humano para formarlo, en un permanente proceso de apropiación de cultura, aparte de eso condensa, sistematiza y concentra la culturapara transmitirla
CULTURA: Expresa la manera de sentir,
pensar y hacer, que representa lo que una sociedad ha hecho y que es
capaz de hacer en sentido retrospectivo y prospectivo.
PEDAGOGÍA:es la
ciencia que tiene como objeto de estudio a la educación. Es una ciencia perteneciente al campo de las Ciencias
Sociales y Humanas, y tiene como fundamento principal los estudios de Kant y Herbart. Usualmente se
logra apreciar, en textos académicos y documentos universitarios oficiales, la
presencia ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos
independientes o, como aquí se trata, de ambas en una misma categoría que no
equivale a igualdad absoluta sino a lazos de comunicación y similitud
etimológica.
PAULO FREIRE ( EDUCACIÓN BANCARIA)
Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.
PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE
Dentro del contexto educativo
anteriormente mencionado, Paulo Freire formó sus ideas en la praxis – que él
definió como “acción con reflexión”-. Entendió el proceso de alfabetización
como un proceso emancipatório y socio-cognitivo; el proceso de alfabetización,
también es social e ideológico, por lo tanto este proceso necesita atacar el
origen de la desigualdad en la sociedad. El “Método Paulo Freire” tiene como
objetivos la formación de una conciencia crítica, es decir, la
conscientización; lograr apreciar la realidad opresiva como un proceso que
puede ser vencido. La educación para la liberación debe resultar en una praxis
transformadora, un acto de educar colectivamente con énfasis en el sujeto. La
liberación de una realidad injusta y opresiva. La transformación radical de la
realidad en un esfuerzo por mejorarla, humanizarla. Y asegurar que hombres y
mujeres sean reconocidos como sujetos de su propia historia.
Para lograr estos
objetivos la metodología puede ser descrita en tres fases:
1. Fase de investigación: Se propone el descubrimiento del vocabulario, donde se encuentren las palabras y temas generadores que estén relacionadas con la vida cotidiana y del grupo social al cual pertenece el estudiante. Se seleccionan las palabras generadoras de acuerdo a su extensión silábica, valor fonético y (lo más importante) según el sentido social que tenga para el grupo. Para lograr el descubrimiento de estas palabras se propone realizar reuniones informales con el grupo de estudiantes, trabajando directamente con ellos, compartiendo sus preocupaciones y obteniendo una idea de su cultura.
2. Fase de tematización: Los temas que resulten de la fase de investigación serán codificados y descodificados; serán contextualizados por una visión crítica y social. Así, se descubren nuevos temas generadores y se relacionarán con los iniciales; este proceso se ayuda con la lectura y escritura.
3. Fase de problematización: La habilidad de leer y escribir son ahora un instrumento de
lucha, actividad política y social. Es entonces posible transformar lo abstracto en algo concreto. Las posibilidades y límites de las situaciones existenciales son encontradas. La
realidad opresiva se considera como un obstáculo vencido.
El trabajo de Freire es interdisciplinario, puede ser visto como ciencia e investigación o como educación, implicando también la política; siendo esta última la más importante. Pretendió utilizar elementos de la ciencia para explicar la realidad, permitiendo la intervención en la misma y por lo tanto su transformación. Paulo Freire propuso una nueva concepción de pedagogía. Vio la educación como el establecimiento de dialogo; es decir que el educador no sólo está enseñando, sino que también está aprendiendo. Él propuso al educador una posición de aprender del aprendiz, de la misma manera que el aprendiz aprende del educador. Por lo tanto cada persona, a su manera, junto a otros, puede aprender o descubrir nuevas posibilidades de realidades de vida. Luego la educación se convierte en un proceso de formación colectiva y continua.
1. Fase de investigación: Se propone el descubrimiento del vocabulario, donde se encuentren las palabras y temas generadores que estén relacionadas con la vida cotidiana y del grupo social al cual pertenece el estudiante. Se seleccionan las palabras generadoras de acuerdo a su extensión silábica, valor fonético y (lo más importante) según el sentido social que tenga para el grupo. Para lograr el descubrimiento de estas palabras se propone realizar reuniones informales con el grupo de estudiantes, trabajando directamente con ellos, compartiendo sus preocupaciones y obteniendo una idea de su cultura.
2. Fase de tematización: Los temas que resulten de la fase de investigación serán codificados y descodificados; serán contextualizados por una visión crítica y social. Así, se descubren nuevos temas generadores y se relacionarán con los iniciales; este proceso se ayuda con la lectura y escritura.
3. Fase de problematización: La habilidad de leer y escribir son ahora un instrumento de
lucha, actividad política y social. Es entonces posible transformar lo abstracto en algo concreto. Las posibilidades y límites de las situaciones existenciales son encontradas. La
realidad opresiva se considera como un obstáculo vencido.
El trabajo de Freire es interdisciplinario, puede ser visto como ciencia e investigación o como educación, implicando también la política; siendo esta última la más importante. Pretendió utilizar elementos de la ciencia para explicar la realidad, permitiendo la intervención en la misma y por lo tanto su transformación. Paulo Freire propuso una nueva concepción de pedagogía. Vio la educación como el establecimiento de dialogo; es decir que el educador no sólo está enseñando, sino que también está aprendiendo. Él propuso al educador una posición de aprender del aprendiz, de la misma manera que el aprendiz aprende del educador. Por lo tanto cada persona, a su manera, junto a otros, puede aprender o descubrir nuevas posibilidades de realidades de vida. Luego la educación se convierte en un proceso de formación colectiva y continua.
n.
El método de
Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se
traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del
pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no
confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen.
Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca
reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación
que busca ser práctica de la libertad.
La
metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión,
sobre la misma práctica y transformarla. De esta manera, la metodología está
determinada por el contexto de lucha en que se ubica la práctica educativa: el
marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni
universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de
sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.
La manera en
que Freire concibe la metodología quedan expresadas las principales variables
que sirven de coordenadas al proceso educativo como acto político y como acto
de conocimiento; éstas son: la capacidad creativa y transformadora del hombre;
la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posición
que ocupe en la estructura social; la naturaleza social del acto de
conocimiento y la dimensión histórica de éste.
Otras
características del método de Freire son su movilidad y capacidad de inclusión.
Por ser una pedagogía basada en la práctica, ésta está sometida constantemente
al cambio, a la evolución dinámica y reformulación. Si el hombre es un ser
inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagogía, es
obvio que el método tendrá que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como
una constante reformulacion
LA
ALFABETIZACIÓN COMO CAMINO DE LIBERACIÓN
Para Paulo Freire, el proceso de
alfabetización tiene todos los
ingredientes necesarios para la liberación. «... el aprendizaje y
profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es
permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que sólo a través de ella
pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su
historización (ser persona en la historia)». El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su
propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es
protagonista de la historia.
Podemos entender la
alfabetización como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo que
ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra.
Fases del
método para la alfabetización
En la alfabetización es necesario seguir el método activo
dialogal, crítico.
1º Fase: Levantamiento
del universo vocabular (universo de las palabras habladas en el
medio cultural del alfabetizando) de los grupos con los cuales
se trabaja. Se extraen los vocablos de más ricas
posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica, con sentido
existencial y emocional.
2º Fase: Elección de
las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.
3º Fase: Creación de
situaciones existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.
Las palabras utilizadas
reciben el nombre de generadoras, ya que a través de la combinación de sus
elementos básicos propician la formación de otras. A partir de esas palabras se configuran lassituaciones
existenciales.
4º Fase: Elaboración de
guías (Flexibles) que auxilien a los coordinadores de
debate en su trabajo.
5º Fase: Descomposición
de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.
Se plasman las situaciones en láminas, diapositivas o proyecciones que, de la experiencia
vivida por el alfabetizando, pasan al mundo de los objetos.
De uno en uno, los educandos van todos haciendo palabras nuevas con las posibles combinaciones a su
disposición. Este proceso va creando conocimientos de palabras que enriquece
la posibilidad de decirse diciendo su mundo.
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VIDEO
EDUCACIÓN BANCARIA, EDUCACIÓN LIBERADORA.
EDUCACIÓN BANCARIA
Concepción de la educación como proceso de depositar los
contenidos en el educando por el educador. Aparece por primera vez en la obra Pedagogía del Oprimido de Paulo Freiré, en la cual se analiza este tipo de educación
como instrumento fundamental de opresión en oposición a una Educación popular
En lugar de
observar la educación como comunicación y diálogo, la educación bancaria
contempla el educando como sujeto pasivo ignorante que ha de memorizar y
repetir los contenidos que se le inculcan por el educador, poseedor de verdades
únicas e inamovibles.
EDUCACIÓN LIBERADORA
La educación liberadora del conocimiento es comprendido como un proceso y no como un acto mecánico de la mente. No se debe juzgar a las personas predominantemente por su inteligencia. La razón está siendo superada por la comprensión. El conocimiento no se construye sólo con la razón, sino también en base a sensaciones, emociones e intuiciones.La educación liberadora no es transmisora de conocimientos. Es una educación problematizadora en los educadores y los educandos para crear en lo posible una relación dialógica. El modelo de educación liberadora se basa, fundamentalmente, en los aportes originales de Paulo Freire. Las bases principales de este método están en la concientización, la liberación personal y socio-política y el diálogo. El proceso educativo es constante ejercicio hacia la liberación, al descubrimiento de los problemas y de sus soluciones, al ejercicio de la creatividad y desarrollo de la criticidad. Se busca un cambio estructural de la sociedad de modo que se puedan superar las relaciones de dominación, de discriminación de competitividad, la explotación para lograr construir relaciones de paz, de justicia, de participación, de complementariedad pasando de la confrontación a la complementariedad, y de la dominación a la colaboración. De ahí que las estrategias educacionales deben ser siempre dialógicas y participativas. En la medida en que las tentativas individualistas y de competitividad van siendo superadas, las actitudes de respeto.
DEWEY
APORTACIONES METODOLÓGICAS
Dewey fue un gran teórico de la educación. Para
esta faceta constituye solo una cara de su poliédrica figura. Para llevar a
cabo este labor, Dewey pensaba que la nueva educación tenia que superar a la
tradición no solo en los fundamentos del discurso, sino también en la propia
practica, el método en que se baso fue el la materia de estudio y del proceso
de enseñanza - aprendizaje, lo hace en un nivel discursivo muy amplio e incluso
abstracto.
Considera que el método educativo debe derivarse
del método científico, con todas las adaptaciones que sean necesarias. En este
sentido amplio, si existe un >> método Dewey>> el llamado
método del problema, que consiste en un proceso secuenciado a través del cual
se plantea el aprendizaje como una actividad de investigación, llevada a cabo
por grupos de alumnos bajo la tutela y orientación del educador que simplemente
es el método del pensar humano, el método de aprendizaje pasa a ser un capitulo
del método general de investigación y consta de cinco fases:
1.
Consideración de
alguna experiencia actual y real del niño, en el ámbito de su vida familiar o
comunitaria.
2.
Identificación de
algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia; es decir,
un obstáculo en la experiencia sobre el cual habremos de trabajar para intentar
estudiarlo y salvarlo.
3.
Inspección de los
datos disponibles, así como la búsqueda de soluciones viables; en esta etapa,
los materiales escogidos y trabajos se convierten en partes del programa
escolar.
4.
Formulación de la
hipótesis de solución, que funcionara como idea conductora para solucionar el
problema planteado.
5.
Comprobación de la
hipótesis por la acción, pues de acuerdo con e enfoque pragmatista, la practica
es la prueba del valor de la reflexión hecha por el educando con objeto de resolver
el problema.
Defendía la unificación de la teoría y la práctica. En su “escuela Experimental” Dewey escribía que el niño va a la escuela a cocinar, coser, trabajar etc., y por medio de ese acto se aplicaba la teoría o definición del aprendizaje.
Interpretaba la educación como: “es un organismo o construcción constante de la experiencia”
The school and Society (la escuela y la sociedad) fue una obra que ejerció mucha influencia, entendían que la educación es el medio por el cual aseguran a las personas para que tengan una oportunidad para sobrevivir.
Según Dewey cualquier sistema educativo debía satisfacer cuatro necesidades psicológicas básicas del niño:
Conversación
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Curiosidad
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Construcción
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Expresión Artística
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El método de Dewey señala cuatro elementos esenciales del aprendizaje:
Experiencia
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Datos para la reflexión
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Ideas
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Fijación de lo aprendido
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Dewey cuestiona la división tradicional entre mente y cuerpo cuando insiste en que la experiencia debe ser para el aprendiz…..
Ejemplo
Una persona se le pincha la llanta de su carro en un desnivel de una carretera abierta, sigue manejando hasta llegar a una gasolinera, pero en el camino se le dobla el aro de la llanta. ¿Qué haría en ese caso?
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Solucion: n_n
Basándose en la vida ordinaria, necesitamos una situación empírico para poder genera la acción necesaria. “necesitamos de la practica para que haya un aprendizaje”
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Para Dewey, cuando el punto de partida es la experiencia personal y el contexto relevante, el tercer ingrediente esencial, las ideas, se derivan de forma natural. La aplicación y la comprobación en situaciones reales tienen el efecto de “fijar” lo que se ha aprendido. En este cuarto ingrediente se pone de manifiesto el origen pragmático de Dewey. SOLO CUANDO UNA IDEA SE HA PUESTO A PRUEBA Y SE HA APLICADO A LA PRÁCTICA, PUEDE COMENZAR EL PROCESO DE REFLEXIÓN.
Tres principios generales orientaron su actuar:
La instrucción debe centrarse en el desarrollo de la mente del estudiante, no en bloques de asignaturas.
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La instrucción debe estar integrada y orientada hacia tareas, no dividida en pequeñas unidades.
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A lo largo de los años de escolarización el curriculum ha de progresar desde las experiencias prácticas a materias.
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VIDEO
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